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  • 简论山水诗中的禅意理趣

    尽诗人淡泊清闲、随遇而安、无往不适的意致，蕴涵着耐人寻味无穷的禅意理趣。“行到水穷处，坐看云起时”一联，表现一切都不着意，自由自在的境界。其他的如《酬张少府》、《归惘川作》也是表现随缘任运的自由境界。...虚幻精神解脱的表现。柳宗元认为“静”是佛教之本，欲从静中解脱。这一思想反映在山水诗创作中，景物描写多为静境。如《秋晓行南谷经荒村》、《中夜起望西园值月上》、《江雪》等意境清冷静谧。 柳宗元山水诗...

    贺秀明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵州和尚的生平化迹

    武帝崩，宣宗即位，下诏复弘佛法，赵州出山，行化天下（《行状》）。　　“行到水穷处，坐看云起时。”赵州的行脚生活虽不乏诗情画意，但在当时的自然和社会条件下，又毕竟是艰苦甚至是凶险的。尤其孑然一人，相伴者唯一...？　”这就是说，大道虚廓，　宛如虚空，　一法不立，　一丝不挂，　了了分明，　妙用无边。有知则头上安头，　面目全非；　无知则如木石，　不起妙用。就宗说来，　不属知，　乃官不容针；　不属不知，　系私通车马...

    不详

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  • 禅学、美学、诗学启示录

    林外；深巷寒犬，吠声如豹；树墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，童仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄清，林清流也……此乃何种空灵的审美情趣，是多么的悠然自得的禅悦啊！其《终南别业》诗写道：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知；行到水尽处，坐看云起处；偶然值林叟，谈笑无还期。”宋人魏庆之评此诗曰：“此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃中，蜉蝣万物之表者也。”清初力创...

    不详

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  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    更不交往，但二者的关系是互动的，是相得益彰的”。[18]中唐之后，王维的诗经常被看作为参禅的公案、话头。特别是《终南别业》中一句：“行到水穷处，坐看云起时。”此句成为禅门的公案之一。王维的一些诗直接被...》)，“慈氏起西方之教，习登正觉”(《广禅师碑》)。又说儒佛“犹水火异气，成味也同德；轮辕异象，致远也同功。然则儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而寝息；佛以大悲救诸苦，广启因业，故劫浊而益尊”(《广...

    马新满

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  • 中国佛教文学（2）

    兰若(孟浩然)　　山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。　　黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。　　终南别业(王维)　　中岁颇好道，晚家南山陲。　　兴来每独往，胜事空自知。　　行到水穷处，坐看云起时。　　偶然...漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。　　或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心...

    不详

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  • 平淡是真

    来不能不念人惊悟！　　2　　文人墨客大多是生活中的致情中人，生花妙笔娓娓叙写风花雪月、鹰过无痕。诚然能使人感悟世事无常，万法皆空。平常心是道，正所谓坐看云起、闲观花落；平淡是真，大味则淡,平淡之大味非...应该过的最真实的生活。　　“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，可得者即在当下。作家是人类灵魂的工程师，对生活应该有更多的感知，也应该为引导人们更好地生活担当起一份神圣而不可推卸的责任。文化出版...

    慧伯

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  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    水穷处， 坐看云起时。偶然值林 　　叟，谈笑无还期。 　　这显然是受到禅宗思想的启发而写出的如此淡远空灵的诗作，它表现了一种自然的美、淡泊的美、宁静的美、闲适的美。 　　白居易也是在人世社会经历...middot;禅论》) 　　菩提达摩的禅法，除了“理入”理论外，还特别重视“壁观”起坐后的如理践行，这就是所谓“行人”。 &...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 深山宝刹——展现被人遗忘的春秋时期“天台寺”之赵杲观

    望去，整个庙貌位于北部山隅的峭壁穴窝处，坐看云起时，随处山林叟，谈笑无还期，人们在这里往往可以感受到所向往的最高境界。 　　“药王殿”位于北洞东面山峰，是近年新建的一处仿明建筑。前出廊，单檐歇山顶，...寺时，把挣来的钱分文不少的都上了布施，因此坐化此地。坐北向南的圣母大殿，依山傍壁，筒瓦盖顶，没有屋脊，门面为古朴典雅的十二个格扇，看似明代修筑，内供圣母娘娘尊像，是善男善女求子问孙的地方。大清光绪年间...

    不详

    |五明研究|

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  • 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

    。时赵州从谂隐迹于家乡崃山(今山东泰安市东南)，其间岩栖涧汲，草衣木食，不易僧仪。不久武帝崩，宣宗即位，下诏复弘佛法，赵州遂出山，行化天下(《行状》)。 　　‘行到水穷处，坐看云起时。&...正位而坐。师良久以手斫额，云：“阶下立者是何官长？”左右云：“是诸院尊宿并大师、大德。”师云：“他各是一方化主，若在阶下，老僧亦起。&...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教影响与中日审美意识

    是空，指向的仍是实(人格的本体)。‘行到水穷处，坐看云起时’(王维)，是禅而非道；尽管它似乎很接近道。‘平畴交远风，良苗亦怀新’；‘采菊东篱下，悠然见南山’(陶潜)却是道而非禅，尽管似乎也有禅意”。“...苦界，这种净土教秽土观的广泛普及，使古代日本民族开始深入思索、认识现实。自古以来支起‘诚’的美意识的、朴素的‘常世’观念被无情粉碎，代之以痛感现实的空幻和污浊，以至于对‘诚’之美报以极度的怀疑和失望。...

    姜文清

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